Menorah is the symbol of God Himself the Holy Spirit

commercianti degli schiavi: dalit dhimmi e goyim sono alleati tra di loro! CSPBCSSMLNDSMDVRSNSMVSMQLIVB drink your poison made by yourself, BURN SATANA ROCKEFELLER ALLAH IN JESUS'S NAME
obviously: the Rabbis know that all that belongs to the Jewish temple is intrinsically related to the man himself and to his tripartite ontological composition, all physical body, and soul, and spirit all is tripartite!
to be done man in the image and likeness of God himself.
this is a symbol very close to what is more secret is in God himself:
precisely the Menora is the symbol of God Himself the Holy Spirit
ovviamente: i Rabbini sanno che tutto quello che appartiene al tempio ebraico è intrinsecamente in relazione all'uomo stesso e alla sua tripartita composizione ontologica, tutto fisico anima e corpo è tripartito!
di essere srtato fatto l'uomo ad immagine e somiglianza di Dio stesso.
questo è un simbolo molto vicino a cosa è di più segreto è in Dio stesso!
proprio la Menorà è il simbolo di Dio Stesso Spirito Santo


Caro Salvini, a Basovizza meglio col tricolore che in divisa







Anche Matteo Salvini ha reso omaggio al Martirio italiano. La presenza del ministro dell’interno a Basovizza - accanto c’era il presidente del Parlamento europeo Antonio Tajani e tra la folla, con tanto affetto attorno, Giorgia Meloni e ovviamente Roberto Menia - serve a respingere i conati negazionisti.

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Meloni a Basovizza vi spiego come gli italiani morivano nelle foibe (video)




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venerdì 15 febbraio 2019







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Our sages point out an important lesson on education and parenting derived from the lighting of the Menorah.

By Rabbi Ari Enkin, Rabbinic Director, United with Israel

This week’s Torah portion is “Tetzaveh” (Exodus 27:20–30:10), and it focuses primarily on the manufacture of the clothes worn by the priests and High Priest when serving in the Mishkan (Tabernacle) and, later, in the Holy Temple.

The reading opens with some of the instructions on lighting the Menorah in the Mishkan. As it says “And you shall command the Children of Israel to take clear olive oil, crushed specifically for lighting, to raise the light of the lamp.”

The Talmud infers from the words “to raise the light of the lamp” that, when the priest would light the Menorah (seven-branched candelabra used in the Mishkan and Holy Temple,) he was required to keep the fire upon the wick until the flame was completely lit and flickering. He would not remove his hand from lighting the flame until he was sure that the lamp had fully taken.

I nostri saggi sottolineano un'importante lezione sull'educazione e sulla genitorialità derivata dall'illuminazione della Menorah.

Dal rabbino Ari Enkin, regista rabbinico, unito a Israele

La porzione della Torah di questa settimana è "Tetzaveh" (Esodo 27 20-30 10), e si concentra principalmente sulla produzione degli abiti indossati dai sacerdoti e dal Sommo Sacerdote quando serve nel Mishkan (Tabernacolo) e, più tardi, nel Tempio Santo.

La lettura si apre con alcune istruzioni sull'accensione della Menorah nel Mishkan. Come dice "E dovrai comandare ai Figli di Israele di prendere l'olio d'oliva, schiacciato appositamente per l'illuminazione, per aumentare la luce della lampada".

Il Talmud deduce dalle parole "alzare la luce della lampada" che, quando il sacerdote accendeva la Menorah (candelabro a sette bracci usato nel Mishkan e nel Tempio Santo), gli fu richiesto di tenere il fuoco sullo stoppino fino a che il la fiamma era completamente accesa e tremolante. Non avrebbe tolto la mano dall'accensione della fiamma finché non fu sicuro che la lampada fosse stata presa completamente.

I saggi spiegano qui una lezione importante sull'educazione e la genitorialità. Ognuno degli utensili del Mishkan simboleggiava diversi aspetti della vita religiosa. La Menorah, specialmente le luci della Menorah, sono il simbolo dello studio della Torah e della Torah. Come dice il Proverbio, "La Torà è leggera".

Impariamo dal fatto che al sacerdote era richiesto di assicurare che la fiamma fosse completamente autosufficiente prima di togliersi la mano che un insegnante non deve smettere di insegnare e spiegare fino a quando lo studente è come la fiamma che è autosufficiente e "brucia" su propria. Che si tratti di un insegnante o di un genitore - non si deve mai smettere di impartire, spiegare e ispirare.

Il Talmud racconta la storia di Rabbi Preida. Uno dei suoi studenti aveva bisogno delle lezioni da ripetere 400 volte per capire correttamente il materiale. Una volta, quando lo studente non capì ancora, il rabbino Preida si sedette e gli insegnò la lezione 400 volte di più - con amore e pazienza. Ci è stato detto che dopo questo evento, è stata sentita una voce divina che diceva che al Rabbi Preida sarebbe stata data una lunga vita e un posto molto speciale nel mondo che doveva venire.

La maggior parte degli insegnanti ritiene che i loro studenti saranno sempre i loro studenti e impareranno da loro per sempre. E, in molti casi, un insegnante può godere di questo sentimento. I nostri saggi dicono, tuttavia, che il miglior insegnante è colui che può finire il suo lavoro, per così dire, in modo che lo studente sia in grado di gestirsi indipendentemente - come la lampada accesa nel Mishkan.

Per ulteriori approfondimenti del rabbino Enkin sulla porzione di Torah di questa settimana, fai clic sui seguenti link

The sages explain an important lesson here on education and parenting. Each of the utensils of the Mishkan symbolized different facets of religious life. The Menorah, especially the lights of the Menorah, are symbolic of Torah and Torah study. As the Proverb says, “The Torah is light.”

We learn from the fact that the priest was required to ensure that the flame was fully self-sufficient before removing his hand that a teacher must not stop teaching and explaining until the student is like the flame that is self-sufficient and “burning” on its own. Whether it’s a teacher or a parent – one must never stop imparting, explaining and inspiring.

The Talmud tells the story of Rabbi Preida. One of his students needed the lessons to be repeated 400 times in order to understand the material properly. Once, when the student still didn’t understand, Rabbi Preida sat and taught him the lesson 400 times more – with love and patience. We are told that after this event, a Divine voice was heard saying that Rabbi Preida would be given long life and a very special place in the World to Come.

Most teachers feel that their students will always be their students and will learn from them forever. And, in many, cases, a teacher may enjoy this feeling. Our sages say, however, that the best teacher is the one who can finish his or her job, so to speak, so that the student will be able to manage independently – like the lamp that was lit in the Mishkan.

For more insights by Rabbi Enkin on this week’s Torah portion, click on the links below:

I nostri saggi sottolineano un'importante lezione sull'educazione e sulla genitorialità derivata dall'illuminazione della Menorah.

Dal rabbino Ari Enkin, regista rabbinico, unito a Israele

La porzione della Torah di questa settimana è "Tetzaveh" (Esodo 27 20-30 10), e si concentra principalmente sulla produzione degli abiti indossati dai sacerdoti e dal Sommo Sacerdote quando serve nel Mishkan (Tabernacolo) e, più tardi, nel Tempio Santo.

La lettura si apre con alcune istruzioni sull'accensione della Menorah nel Mishkan. Come dice "E dovrai comandare ai Figli di Israele di prendere l'olio d'oliva, schiacciato appositamente per l'illuminazione, per aumentare la luce della lampada".

Il Talmud deduce dalle parole "alzare la luce della lampada" che, quando il sacerdote accendeva la Menorah (candelabro a sette bracci usato nel Mishkan e nel Tempio Santo), gli fu richiesto di tenere il fuoco sullo stoppino fino a che il la fiamma era completamente accesa e tremolante. Non avrebbe tolto la mano dall'accensione della fiamma finché non fu sicuro che la lampada fosse stata presa completamente.

I saggi spiegano qui una lezione importante sull'educazione e la genitorialità. Ognuno degli utensili del Mishkan simboleggiava diversi aspetti della vita religiosa. La Menorah, specialmente le luci della Menorah, sono il simbolo dello studio della Torah e della Torah. Come dice il Proverbio, "La Torà è leggera".

Impariamo dal fatto che al sacerdote era richiesto di assicurare che la fiamma fosse completamente autosufficiente prima di togliersi la mano che un insegnante non deve smettere di insegnare e spiegare fino a quando lo studente è come la fiamma che è autosufficiente e "brucia" su propria. Che si tratti di un insegnante o di un genitore - non si deve mai smettere di impartire, spiegare e ispirare.

Il Talmud racconta la storia di Rabbi Preida. Uno dei suoi studenti aveva bisogno delle lezioni da ripetere 400 volte per capire correttamente il materiale. Una volta, quando lo studente non capì ancora, il rabbino Preida si sedette e gli insegnò la lezione 400 volte di più - con amore e pazienza. Ci è stato detto che dopo questo evento, è stata sentita una voce divina che diceva che al Rabbi Preida sarebbe stata data una lunga vita e un posto molto speciale nel mondo che doveva venire.

La maggior parte degli insegnanti ritiene che i loro studenti saranno sempre i loro studenti e impareranno da loro per sempre. E, in molti casi, un insegnante può godere di questo sentimento. I nostri saggi dicono, tuttavia, che il miglior insegnante è colui che può finire il suo lavoro, per così dire, in modo che lo studente sia in grado di gestirsi indipendentemente - come la lampada accesa nel Mishkan.

Per ulteriori approfondimenti del rabbino Enkin sulla porzione di Torah di questa settimana, fai clic sui seguenti link


https://unitedwithisrael.org/living-torah-why-cant-we-wear-wool-and-linen/

https://unitedwithisrael.org/living-torah-learning-about-common-courtesy-from-the-holiest-person-on-earth/

https://unitedwithisrael.org/living-torah-building-an-inner-sanctuary/

https://unitedwithisrael.org/please-knock-before-entering/











L’islam è un problema politico





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“Vuoi essere felice? Vai a messa”


Un'indagine recente del Pew Research Center di Washington, conferma che maggiori tassi di felicità sono associati alla frequenza dei luoghi di culto. Rispetto ai pronostici dei sociologi anni Sessanta pare proprio che Dio non sia morto






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Libia, Meloni Accusa viltà è la meno grave per Napolitano

Questa sarebbe l’ipotesi meno grave per Napolitano, visto che le alternative sono quella di aver sostenuto la guerra in Libia per totale incompetenza o perché tramava insieme alla Francia contro i nostri interessi nazionali e contro il Governo italiano che si opponeva all’intervento. Vile, incompetente o traditore, in ogni caso c’è ben poco da difendere.







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Home / News / “Vuoi essere felice? Vai a Messa”
















NEWS 8 febbraio 2019 di Giuliano Guzzo




“Vuoi essere felice? Vai a Messa”










Vuoi essere felice? Allora prendi e vai a Messa. D’accordo, posta in questi termini si tratta forse di una semplificazione. Eppure le conclusioni cui pervengono le 56 pagine del report Religion’s Relationship to Happiness, Civic Engagement and Health Around the World non sono poi così diverse. Infatti questo documento a cura del Pew Research Center, think tank statunitense con sede a Washington specializzato in rilevazioni demografiche e demoscopiche internazionali, finisce proprio per sottolineare come la felicità individuale sia positivamente associata alla frequenza ai luoghi di culto.




Più precisamente, è stata effettuata una tripartizione del campione – suddividendolo fra persone attivamente religiose, assidue ai luoghi di culto, quelle meno attive ma che comunque si identificano con una religione e quelli invece non affiliati o non credenti – alla luce della quale, negli Stati Uniti come in molti altri Paesi del mondo, il legame tra partecipazione a una comunità religiosa e fattori quali il benessere individuale e l’impegno civico è emerso con chiarezza. Detta associazione, pur riscontrata in pratica in ogni Paese, è risultata particolarmente limpida negli States.




Nello specifico, negli Stati Uniti il 36% delle persone religiose ha dichiarato di essere «molto felice» rispetto al 25% dei fedeli inattivi o non affiliati. Una differenza di oltre 10 punti percentuali, quindi davvero notevole e che, come si ripete, è stata rilevata in ben altri 25 Paesi considerati, in quasi la metà dei quali, anche se più lieve, è risultata statisticamente significativa. «Tutto questo potrebbe suggerire», argomentano gli autori di questo interessante report, «che le società con livelli decrescenti di coinvolgimento religioso, come quella statunitense, potrebbero essere a rischio del proprio benessere personale e sociale».




Una considerazione, quest’ultima, di non poco conto e meritevole di una riflessione. Non è difatti banale, anzi non lo è per nulla, che un centro di ricerca laico riconosca alla frequenza dei luoghi di culto – non quindi a una generica forma di spiritualità individuale orientaleggiante o in salsa New Age – un ruolo decisivo per una società felice o, quanto meno, equilibrata. Poi è vero che in questa ricerca il Pew Research Center non si è focalizzato su una religione in particolare né, quindi, sui soli cattolici; tuttavia, quanto riscontrato appare comunque interessante nella misura in cui, a ben vedere, va a confermare un corpo di ricerca già molto consistente.




Si allude, qui, a tutte quelle pubblicazioni scientifiche stratificatesi nei decenni scorsi che hanno messo in evidenza come la pratica religiosa sia positivamente associata a maggiore longevità, a minore tassi di depressione, a più stabilità affettiva e a tutta una serie di fattori incoraggianti, rispetto ai quali la ricerca statunitense di cui si è dato poc’anzi notizia, a ben vedere, costituisce solo l’ultima conferma. Rispetto al vivere da atei, la preghiera e l’andare in Chiesa rimangono quindi, sotto tutti i punti di vista, davvero un’altra cosa. Con buona pace dei sociologi e degli antropologi degli anni Sessanta del secolo scorso che pronosticavano, senza peraltro nascondere un certo compiacimento, il definitivo declino di una religione che non soltanto, dopo decenni, rimane ancora viva, ma si conferma sempre più vitale per l’esistenza di ognuno. Altro che «morte di Dio».










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Yitzchak Kaduri Messia vs Yaffa • some topics are forbidden for minors under the age of 18. but, other topics are forbidden to the mental disabled and ignorant, and maniacal of all ages and I believe that someone should recognize their limits before showing their skills to the world! alcuni argomenti sono vietati ai minori di anni 18. ma, altri argomenti sono vietati ai minorati e ignoranti, e maniacali di tutte le età ed io credo che qualcuno dovrebbe riconoscere i propri limiti prima di dimostrare al mondo le sue competenze!
Yitzchak Kaduri Messia Yaffa • I do not know these friends of yours "Jezzum Crow" and "inbred Hilly Billy" .. and what it should be for you to be specifically "Hebrew": be an atheist Satanist, or both? io non conosco questi tuoi amici "Jezzum Crow" and "inbred Hilly billy".. e cosa dovrebbere essere secondo te di essere specificamente "Hebrew": essere ateo satanista, o entrambe le cose?
gender Darwin Sodoma [ si ma, Emmanuel Macron lui non può scaricare i suoi problemi personali su tutta la collettività, perché se lui avesse un figlio poi, si potrebbe vergognare che possano dire "padre" e "nonna"! di questo passo? finiremo nella casistica del bestialismo! Questo emendamento mira a radicare la diversità familiare dei bambini nelle forme amministrative presentate a scuola", ha detto Valérie Petit, deputato per il partito REM di maggioranza del presidente Emmanuel Macron. gender Darwin Sodoma [yes, Emmanuel Macron he can not unload his personal problems on the whole community, because if he had a son then, it could be ashamed that they can say "father" and "grandma"! of this step? we will end up in the casuistry of bestialism! This amendment aims to root the family diversity of children in the administrative forms presented at school, "said Valérie Petit, deputy for the majority REM party of President Emmanuel Macron.
Yitzchak Kaduri Messia • gender Darwin Sodoma [ Yes, Emmanuel Macron he can not dump his personal problems on the whole community, because if he had a son then, it could be ashamed that they can say "father" and "grandmam"! of this step? we will end up in the casuistry of beest-ialism! This amendment aims to root the family diversity of children in the administrative forms presented at school, "said Valérie Petit, deputy for the majority REM party of President Emmanuel Macron.
French schools, under the Shadow Occult Government, esoteric Bilderberg Government which is always Satanism sodom FED IMF NWO BCE worship OGMlgbt dracula micro-chip they eliminate the terms "Father" and "Mother" in favor of "parent 1" and "Parent 2". but this procedure it is even more offensive, because it implies a family relationship necessarily masochistic sadist, only where one is the only one dominant "parent 1" or dominant alpha, the other is the succubus parent Trudeau who it's the idiot that always laughs! Le scuole francesi, in regime Governo occulto Ombra, Governo esoterico Bilderberg che è sempre satanismo sodoma FED FMI NWO BCE culto OGMlgbt dracula micro-chip loro eliminano i termini “Padre” e “Madre” in favore di “genitore 1” e “genitore 2”. ma questo procedimento è ancora più offensivo, perché implica un rapporto familiare necessariamente sadico masochistico, soltanto dove uno dei due è il solo dominante “genitore 1” o dominante Alfa, l'altro è il succube genitore Trudeau che è il cretino che ride sempre!
UniusREI 🕎 Governor brotherhoo Bin Salman] I had never before focused that 1. UFOs could come from Hell or that that could be their main base, how, that 2. even the souls of hell and they are not the demons can possess sinners .. ANSWER .. is not that my metaphysics has limits of analysis, but, is that I do not apply MYSELF on topics, which I consider unimportant! Bin Salman ] non avevo mai focalizzato prima d'ora che 1. gli UFO potessero venire dall'Inferno o che quella potesse essere la loro base principale, come, che 2. anche le anime dell'inferno e non sono i demoni possano possedere i peccatori.. ANSWER.. non è che la mia metafisica ha dei limiti di analisi, ma, è che io non mi applico su argomenti, che io ritengo non importanti!
Turkey Politician calls for expulsion of Armenians as revenge for French recognition of Armenian genocide Mustafa Destici, the head of Turkey’s Great Unity Party, “wants his government to expel tens of thousands of Armenian nationals residing in Turkey in retaliation against France for declaring a remembrance day for victims of the World War I-era genocide of Armenians.” Turchia il politico chiede l'espulsione degli armeni come vendetta per il riconoscimento francese del genocidio armeno Turchia il politico chiede l'espulsione degli armeni come vendetta per il riconoscimento francese del genocidio armeno Mustafa Destici, capo del Grande Partito della Unita in Turchia, "vuole che il suo governo di espellere decine di migliaia di cittadini armeni residenti in Turchia per rappresaglia contro la Francia per aver dichiarato un giorno di commemorazione per le vittime del genocidio degli armeni della prima guerra mondiale".





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